TODAY 2026. 03. 15(주일)
기사 최종 편집일시 2026-03-11 16:47:07
회심은 예수를 믿는다는 고백을 넘어삶의 모든 영역에서 예수 그리스도를왕으로 모시겠다는 실제적 사고 전환구주 예수 앞에서 믿음 지키길 당부설날이 다가온다. 수천만 명이 움직인다. 고속도로는 막히고, 기차표는 동이 난다. 그래도 사람들은 간다. 고향이니까. 가족이니까. 귀성길 풍경은 늘 같다. 어떤 이는 아예 해외여행을 떠난다.설·추석 연휴가 다가오면 마음이 복잡해지는 그리스도인이 있다. 차례상 멀찍이 혼자 서 있어야 하는 어색함. 친척들의 눈치. 술자리에서 벌어지는 다툼. 오랜만에 모인 가족인데 화평은 쉽게 깨진다. 비교와 시기가 파도처럼 밀려온다. 신앙을 지키면서 가족과 평화롭게 지내는 일이 왜 이리 어려운가.문제는 절을 하느냐 마느냐가 아니다. 더 근본적인 질문이 있다. 나는 진정 회심한 사람인가. 내 사
2026년 02월 03일
인공지능 발달로 찾아온 스마트 시대편리함의 대가는 판단력 상실 가져와하나님의 형상대로 지음받은 인간은스스로 사유해 성공하는 생각 가져야“챗-지피티(ChatGPT)한테 시키면 되는데, 왜 직접 써야 하나요?”요즘 자주 듣는 질문이다. 합리적인 물음이다. AI(인공지능)는 빠르고 정확하며 지치지 않는다. 보고서를 써 달라고 명령하면 1분 안에 결과물을 낸다. 이메일도, 축사도, 사과문도 척척 만들어 준다. 편리하다. 이 편리함을 마다할 이유가 있을까. 문제는 편리함에 익숙해지는 속도이다.글쓰기는 타이핑이 아니다. 사유하는 과정이다. 무엇을 말할지 정해야 한다. 어떤 순서로 풀어 갈지 고민해야 한다. 적확한 단어를 찾아야 한다. 단어 하나를 고르려고 멈칫거리는 순간, 문장과 문장 사이 논리를 이으려고 고뇌하는 찰
2026년 01월 22일
인류 구원 위해 성탄한 예수그를 만난 무신론자의 고백 “예수의 역사적 증거 앞에나의 무신론이 녹아버렸다”매해 성탄절이면 공원이나 대형 상점마다 장식된 화려한 불빛이 눈을 사로잡는다. 가족이나 지인과 선물도 주고받는다. ‘사람들은 무엇을 기념하는가. 2000년 전 베들레헴에서 태어난 아기가 왜 21세기 인류에게 여전히 의미 있는가.’ 감상적 연말 분위기에 묻혀 버린 질문이다.미국의 기독교작가인 리 스트로벨(Lee Strobel)은 이 질문을 정면으로 붙잡은 사람이다. 그는 시카고 트리뷴 법률 담당 기자, 예일 법대 출신 그리고 자타공인 무신론자였다. 그에게 예수란 신화 속 인물에 불과했다. 과학적 사고를 하는 현대인이 붙들 이유가 없는 이름이었다.그런데 아내가 그리스도인이 되었다고 선언했을 때 그는
2025년 12월 23일
우리 눈에 보이지 않는 악한 영은하나님보다 돈을 더 사랑하게 해서만족 없는 재물의 노예로 전락시켜오늘날 북미 그리스도인 가정 대부분이 크든 적든 재정 문제로 고통받고 있다고 한다. 영혼의 때를 겨냥해 살아야 할 신앙인들이 왜 이 땅의 것 때문에 고통을 받을까. 『그리스도인의 재정원칙』(크래그 힐, 얼 피츠 著)은 하나님 나라의 원칙을 우리 삶에 적용하지 못했기 때문이라고 근본적인 원인을 분석한다.한국의 상황도 크게 다르지 않다. 이혼하는 부부의 절반이 돈 문제를 갈등의 주요 원인으로 꼽는다. 특히 3040세대가 직면한 현실은 더욱 가혹하다. 천정부지로 치솟은 집값, 불안정한 일자리, 막막한 노후 준비 등. 오늘날 한국의 젊은 세대는 매달 카드 값과 대출 이자를 갚느라 허덕이고 있다.하나님과 재물을 겸하여
2025년 11월 20일
그리스도인으로서의 거룩한 실천이삶에서 지속해 나타나지 않는다면내 믿음의 실상을 꼭 점검해 봐야단순한 감정이나 신령한 체험보다일상의 신령한 열매가 참신앙 증거18세기 미국의 신학자 조너선 에드워즈가 질문을 던졌다. “뜨거운 눈물이 진짜 믿음의 증거가 될 수 있을까.” 당시는 영적 대각성 운동으로 들끓던 시기였다. 예배마다 사람들이 통곡했고, 몸을 떨었으며, 쓰러지기까지 했다. 이전의 메마른 신앙과는 완전히 다른 뜨거운 열기가 교회를 휩쓸었다.에드워즈는 이 현장 한가운데 있었다. 이 모든 현상이 정말 성령의 역사인가, 아니면 단순한 감정적 흥분이나 사단의 속임수인가. 그는 이 질문에 답하기 위해 『신앙감정론』을 썼다. 300년이 지난 지금도 그의 통찰은 우리에게 도전을 던진다.‘자기중심성’이 가져오는 신앙의
2025년 10월 20일
나의 부족함 탓에 찾아온 실패를‘하나님의 뜻이 아니었을 거’라고핑계 삼는다면 하나님의 이름을망령되이 일컫는 죄를 범한 것하나님의 주권 안에서 평안하고어떠한 고난에도 주를 신뢰하며“내 원이 아닌 아버지의 뜻대로”예수님처럼 기도해야 참신앙인대학생 A는 오늘 아침 기분이 좋다. 장학금을 받게 해 달라고 기도했더니, 마침 교수님이 연구 프로젝트에 참여할 기회를 주셨기 때문이다. ‘역시 하나님이 응답하셨어!’ 그는 확신에 찬다.그러나 정말 그럴까? 우리가 원하는 일이 이루어졌을 때 그것을 무조건 ‘기도 응답’이라고 부를 수 있을까? 어쩌면 우리는 하나님의 응답을 너무 자기중심적으로 해석하고 있는 것은 아닐까?더 심각한 경우, 이러한 자의적인 해석이 ‘하나님의 이름을 망령되이 일컫는’ 죄가 된다는 점이다. 내 뜻대로
2025년 10월 01일
17C 신학자 통찰한 죄의 작동 원리유튜브 알고리즘 설계 원리와 일치작은 유혹이 중독 가져와 일상 파괴유혹의 도구는 다채롭게 변화하지만인간 본성과 죄의 작동원리는 그대로디지털 시대를 사는 그리스도인들도오직 복음으로 지혜롭게 분별해야17세기 청교도 신학자 존 오웬이 쓴 『내 안의 죄 죽이기』는 죄의 작동 원리를 분석해 소개하고 있다. 그런데 존 오웬이 밝힌 죄의 작동 원리가 21세기 유튜브 알고리즘의 설계 원리와 놀랍도록 일치한다는 사실을 어떻게 이해해야 할까. 오웬은 죄가 “끊임없이 우리를 속이고 유혹하며”, “항상 극단을 추구하는 속성”을 지닌다고 분석했다. 그의 통찰은 350년이 지난 오늘, 디지털 플랫폼의 중독 메커니즘을 정확히 설명하고 있다.알고리즘이 학습한 유혹의 고전 문법유튜브의 ‘추천 알고리즘’
2025년 09월 05일
하나님과 교회 그리고 부모를 떠나세상에서 재물과 시간 허비했지만탕자에게 남는 것은 공허함과 죄뿐그러나 탕자가 집으로 돌아갈 때아버지의 집에는 모든 것이 있다사랑과 용서, 새로운 시작이 있다어서 일어나 아버지께로 돌아가자<아버지께로 돌아가자>윤석전 著당신은 떠나 있다. 하나님과의 사이가 멀어졌다. 주일예배가 습관적이고, 기도가 형식적이며, 말씀도 귀에 들어오지 않는다. 교회는 출석 체크용이고, 신앙은 일요일에만 잠깐 켜는 스위치처럼 되어버렸다. 몸은 교회에 와 있어도 마음은 이미 ‘먼 나라’로 떠나 버렸을지 모른다.윤석전 목사의 저서 『아버지께로 돌아가자』는 이렇게 말한다. “탕자가 아버지를 떠나 모든 재산을 탕진하고 비참해진 것은 자신의 생각과 감성을 따르고 아버지의 간섭과 시비를 받아들이지 않
2025년 08월 01일
대한민국 첫 전투함 ‘백두산함’6·25전쟁이 발발한 첫날 밤에부산 침투하는 북한함 침몰시켜피 흘려 지킨 역사를 기억하며나라 보전 호국 정신 이어 가야칠흑 같은 어둠이 대한해협을 뒤덮은 1950년 6월 25일 밤. 38선 전역에서 동시다발적인 공격이 발생하던 개전 첫날의 그 밤에, 1000톤급 무장수송선 한 척이 부산을 향해 은밀히 남하하고 있었다. 그 배에는 북한군 제766독립보병연대와 제945육전부대 소속 특수부대원 600명이 타고 있었다. 그들의 임무는 명확했다. 부산항을 기습 점거하여 유엔군의 상륙을 차단하고, 후방을 교란하여 대한민국을 조기에 붕괴시키는 것이었다.만약 이들이 부산에 상륙했다면! 당시 부산은 유일한 군수물자 하역 항구였고, 며칠 후 미군 스미스 부대를 비롯한 유엔 16국 소속 연인원 1
2025년 07월 01일
존 번연의 삶은 무척 고통스러웠으나하나님께 쓰임받을 정결한 도구로서빚어질 기회였다는 교훈을 전해 줘1628년 잉글랜드 베드퍼드셔주의 가난한 마을 엘스토우, 한 주석 세공인의 가정에서 존 번연(1628~1688)이 태어났다. 당시 잉글랜드는 찰스 1세의 통치 아래 정치적·종교적으로 혼란스러웠고, 청교도와 국교도 사이의 갈등 역시 고조되었다. 번연의 가정은 궁핍했고, 그가 받은 정규 교육은 기본적인 읽기와 쓰기가 전부였다. 그는 나이가 들면서 아버지에게서 세공 기술을 배웠지만, 내면에는 영적 갈증과 불안이 자리 잡고 있었다.16세 무렵인 1644년, 번연은 의회군에 입대하여 영국 내전에 참전했다. 이 시기에 그는 죽음의 문턱에서 하나님의 보호하심을 경험했다. 한 전우가 자원하여 번연 대신 보초를 서다가 총에 맞
2025년 06월 18일
<사진설명>멸망의 도시에서 천상의 도시로 가는 도로 계획(천로역정, 1821).오직 기도하여 주님만 의지하고하나님의 은혜에 항상 감사하며하늘나라를 소망하는 것이야말로현대인의 영적 좌절에 대한 해답오늘날 많은 이가 무언가를 이루려고 버둥대고 남과 자신을 비교하며 힘겨워하고 있다. 특히 젊은 세대는 일자리 부족, 심한 경쟁, 불안한 미래 앞에서 존 번연의 『천로역정』(1678)에 나오는 ‘절망의 늪’과 같은 현실에 부딪친다.현대인들이 깊고 어두운 늪에서 허우적거리는 모습은 17세기 존 번연이 그린 주인공 크리스천의 여행과 매우 비슷하다. 튼튼한 발판 없이 늪을 건너려는 시도는 더 깊이 빠지는 결과를 낳았다. SNS 시대의 비교 문화는 이 늪을 더욱 깊고 넓게 만들었고, 각종 미디어에 노출된 다른 이의
2025년 06월 11일
영혼의 갈망과 기도의 시작인간의 영혼은 근원을 향한 본능적 갈망을 품고 있다. 메마른 땅이 비를 기다리듯, 우리 영혼은 창조주 하나님과의 만남을 갈구한다. 이 영적 갈망이 기도의 첫 출발점이다. 기도는 단순한 신앙생활의 의무가 아닌, 생명의 근원과 연결되는 통로이다. 물고기가 물을, 새가 공기를 필요로 하듯 우리 영혼은 기도로써 영적 호흡을 한다. 이것은 피할 수 없는 영적 원리이다.하나님께 올려 드리는 온전한 기도는 순수한 마음에서 우러나온다. 흙탕물은 깨끗한 그릇에 담아도 흙탕물일 뿐이다. 잡념으로 가득 찬 내면에서는 온전한 기도가 나올 수 없다. 잡념을 이기는 강력한 방법은 통성기도이다. 소리 내어 부르짖을 때 하나님을 겨냥할 수 있다. 온도가 올라가야 물이 끓는 것처럼, 응답 받기를 사모하는
2025년 04월 28일
