남유다 ‘여호람왕’ 하나님 보시기에

악을 행한 결과 비참한 최후 맞아

예수님의 족보에 악한 왕도 있으나

예수님은 험한 길도 마다하지 않고

인류 구원의 장엄한 길을 걸어오셔 

 역대하 21장을 보면, 에돔(Edom)과 립나(Libnah)에 이어 아라비아(Arabia)도 여호람왕에게 반기를 들고 유다를 침공했다. 아라비아는 시나이 반도(Sinai Peninsula)부터 에돔, 모압(Moab), 암몬(Ammon)에 이르기까지 이스라엘의 남쪽과 동쪽을 둘러싼 넓은 지역을 통칭하는 말이다. 이 아라비아가 유다를 침략해 왕국의 모든 재물을 약탈하고, 여호람의 자녀와 아내도 탈취한 것이다.

유다가 아라비아의 침략을 받은 이유는 여호람왕의 죄악 때문이었다. 하나님께서는 선지자 엘리야를 통해 여호람왕의 죄악을 지적하셨다. 그는 여러 산에 산당을 세워 음행했고, 유다를 미혹하게 했고, 악을 행하며 불순종했다. 이 때문에 하나님께서는 아라비아 사람의 마음을 격동시켜 여호람을 치게 했고 그의 왕권을 약하게 만드셨다(대하21:6~20).

<사진설명> ‘디셉’이라고 추청하는 ‘텔 마르 엘리야스’ 전경.  ‘텔 마르 엘리야스’는 ‘엘리야의 산’이라는 뜻이다. 아라비아가 유다를 침략한 이유는 여호람왕의 죄악 때문이었다. 그는 여러 산에 산당을 세워 음행했고, 유다를 미혹하게 했고, 악을 행하며 불순종했다. 하나님께서는 선지자 엘리야를 통해 여호람왕의 죄악을 지적하셨다.

<사진설명>분열 왕국 시대. 솔로몬이 죽은 후 가혹한 세금과 노역에 반발한 북쪽 지파가 에브라임 지파의 여로보암을 중심으로 북이스라엘을 세우고, 남쪽은 유다와 베냐민 지파를 중심으로 르호보암이 남유다를 유지하며 이스라엘은 남북으로 분열되었다. 남유다 제5대 여호람왕이 하나님 보시기에 악을 행하자, 하나님께서는 그에게 가차 없는 징벌을 내리셨다.

▶윤석전 목사: 성경은 여호람왕 때에 에돔과 립나가 배반하고 도전했다는 사실을 기록하고 있습니다. 여호람의 아버지인 여호사밧이 왕이었을 때는 잠잠하던 이들이 왜 여호람왕 때 도전했는지 궁금합니다.

▶이형원 교수: 여호람왕의 외교력과 군사력이 약해 이전처럼 주변국들을 강력하게 지배하지 못했기 때문입니다. 여호람왕에게는 아우가 6명 있었습니다. 아버지 여호사밧왕은 장자 여호람에게 왕위를 맡기고 나머지 아들들에게는 성읍과 많은 재물을 주면서 정치에 관여하지 못하게 한 듯합니다. 그런데도 여호람왕은 아우들에게 왕권을 빼앗길까 두려워해서 그들을 모두 죽여 버렸고, 왕권을 강화하고 나라 안의 정세만 든든하게 한 탓인지 외교와 국방에 소홀한 듯합니다.

그러나 성경은 외교적, 군사적, 정치적인 면보다 하나님께서 여호람왕의 신앙을 어떻게 평가하셨는지를 강조합니다. 성경은 “여호람이 하나님이 뜻하신 선한 길을 가지 않아서 외적이 계속 침범하도록 했다”라고 말하고 있습니다.

여호람왕의 가장 큰 죄라고 한다면 북이스라엘 아합왕의 딸인 아달랴와 결혼한 것입니다. 그로 말미암아 바알 숭배와 아세라 숭배가 유다에 들어왔고 산당에서 여러 가지 음행을 저지르도록 했습니다. 

하나님이 가장 싫어하시는 일들을 국가에서 성행하게 해서 하나님이 다른 나라를 통해 어려움을 겪게 하신 것입니다.

▶윤석전 목사: 여호람의 아버지인 여호사밧왕은 군사대국을 이루고, 내란 없이 평화를 이루고, 하나님의 은혜 가운데 수많은 전쟁에서 승리했습니다. 아들 여호람이 그 모습을 모두 봤을 텐데, 어떻게 이렇게 경거망동한 짓을 할 수 있었는지 안타깝습니다.

요한복음 13장 2절을 보면 “마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었다”라고 했습니다. 예수님이 제 것도 아닌데 제자가 선생님을 파는 이해하기 어려운 모습을 보며, 여호람의 행동 역시 악한 영의 역사라고 보게 됩니다. 자기 정욕의 욕구 속에서 일어난 행동이라고 볼 수 있습니다.

또 동생들이 왕권에 도전하지도 않았는데 지레 겁을 내서 죽인 것을 보면 얼마나 그가 나약한 자인지 알 수 있습니다. 자신의 나약함 탓에 못된 짓을 벌이거나 내 자존심 때문에 신앙과 믿음을 저버리면 안 된다는 큰 교훈을 얻게 됩니다.

성경을 보면 에돔이 자주 등장합니다. 에돔 민족이 예수님이 오시는 대로에 어떤 역할을 했는지 궁금합니다.

▶홍순화 교수: 에돔 사람들은 이스라엘 민족과 늘 등을 진 채 괴롭혔으며, 예수님을 핍박하고 죽이려는 족속으로 성경에 등장합니다.

요르단 지역에 암몬 족속과 모압 족속이 살고 있었습니다. 그들은 아브라함의 조카인 롯의 후손들입니다. 그리고 에돔 족속은 에서의 후손입니다. 그런데 이스라엘 민족이 바벨론으로 잡혀 가자 유다가 차지하고 있던 땅이 거의 공백 상태였습니다. 그때 이들이 남유다 지역에 와서 살았고 특별히 남쪽에서 많이 살았습니다.

또 성경에 직접 등장하지 않지만, 예수님이 오시기 직전에 이스라엘 남쪽 지역을 중심으로 나바테아 왕국(Nabataean Kingdom)이 있었습니다. 에돔이 유대 지방으로 집단 이주하자 나바테아인들이 요단강(Jordan River) 동쪽에 자리를 잡았고, 이후 이스라엘 남쪽에 있던 에돔의 땅까지 차지했습니다.

에돔은 그리스어로 이두메(Idumaea)라고 불립니다. 예수님이 성탄하신 후 헤롯 대왕이 베들레헴에서 태어난 유아들을 죽이도록 명령했는데, 이 헤롯 대왕이 이두메(에돔) 출신입니다. 헤롯 대왕은 주전 37년에 이두메 지방과 유다 지방을 합병했습니다.

오늘날 에돔 족속은 지구상에 한 명도 남아 있지 않습니다. 앗수르(앗시리아)의 앗수르족은 시리아에 약 30만~40만 명가량 살고 있습니다. 그들 대부분이 기독교인입니다. 에돔 사람들은 역사에서 다 사라진 것으로 보이며, 그들이 예수님이 오시는 길을 막으려고 했으나 하나님께서는 그 모든 것을 뛰어넘는 은혜로 역사하셨습니다.

▶윤석전 목사: 여호람은 에돔과 립나의 반역을 겪으면서도 죄 때문에 하나님의 징벌을 받는다고 깨닫지 못합니다. 이에 선지자 엘리야가 등장해 하나님께서 징벌을 내리겠다는 예언서를 보냅니다. 엘라야의 고향인 디셉(Tishbe)에 대해 소개해 주시면, 하나님의 종으로 쓰임받은 엘리야와 하나님 역사가 더 잘 나타날 듯합니다.

▶홍순화 교수: 요르단 최북단에 있는 산지 길르앗(Gilead)에 가 보면, ‘텔 마르 엘리야스(Tell Mar Elias)’라고 하는 ‘엘리야의 산’이 있습니다. 최근까지도 발굴이 이루어졌고 요르단 정부도 유적지 출입구를 잘 만들어 놓고 특별히 관리하는 데 애를 씁니다.

텔 마르 엘리야스에서 서쪽으로 내려다보면 500m 떨어진 곳에 ‘키르벳 리스팁(Khirbet Listib)’이라는 낮은 언덕이 있습니다. ‘키르벳’은 유적이라는 뜻이며, 이곳 언덕에 사람들이 살던 흔적이 남아 있고 특별히 비잔틴 시대 때 수도원도 지어 놨습니다. 성경에 등장하는 성지인데도 한 모슬렘 가정이 이곳을 자기 집으로 삼아 살고 있습니다.

학자들은 이곳을 엘리야의 고향인 디셉으로 추정하고 있습니다. 지명이 비슷하며, 믿음의 선조들이 수도원과 교회를 건축해 놓은 근거를 들어 전통적으로 탈 마르 엘리야스 부근을 디셉이라고 여기고 있습니다.

<사진설명>수도원 교회 유적지. 비잔틴 시대의 믿음의 선조들이 ‘텔 마르 엘리야스’를 엘리야의 고향으로 보고 ‘엘리야의 산’이라는 수도원 교회를 만들었다.

▶윤석전 목사: 디셉을 자세히 소개하는 이유는, 엘리야가 그곳에서 출생했고, 그곳에서 부르심을 받고, 그곳에서 하나님의 사람이 되었기 때문입니다. 역사를 말하는 것은 그만큼 엘리야의 사건을 고증하려는 것이요, 엘리야가 여호람왕에게 회개할 것을 전한 성경 말씀에 대한 확신도 주기 위함입니다. 다음 시간에도 마태복음 족보를 통해 하나님께서 인류를 죄와 사망과 지옥에서 구원하고자 하시는 구원의 역사를 탐색해 보겠습니다.<계속>

위 글은 교회신문 <973호> 기사입니다.